這十幾年來的閱讀裡，假使要接著《反貧困》挑出影響我最深的一本書，那大概就是這本《無緣社會》。
我非常喜歡這本書，帶著一種近乎疼痛的哀傷跟祈願跟這本書共鳴著，這本書從「孤獨死」開始追索，也就是孤零零地死去，卻沒有人認識他是誰，一個人在住所腐朽發臭直到鄰居報警，才會被發現的黑臭屍體，也沒有親人會來認領的「無名氏」，最後不得不只能由區公所出面治喪，保存等待親人認領，這樣的最終。
每個生命的起點都該是充滿連結與期盼的，究竟怎麼走到這裡的？
於是NHK花了一整本書的篇幅去追索這個議題，關於「人如何失去所有重要的緣分」到達一個「沒有人知道他是誰」的孤獨死的地方。這裡面當然有日本制度帶來的限制，受到過去的藩制度影響，日本的人口制度也有地域性，也就是你可以在A地區公所登記你叫山田太郎，但你經商失敗倒債，你可以遷戶籍逃到B地區公所登記入住宣稱你叫田中太郎，好處是可以逃走跟人生重新來過，壞處是會有許多逐步斷裂關係不想被找到的孤獨者。
關係的斷裂，是一層一層風化支離破碎的。
從「社緣」跟公司的緣分，跟因著公司而來的人們的緣分，大家都知道你是誰，你能有同事，能有保險，能有成就感，能有認同，但退休、失業、被資遣、派遣、接案等緣故，人們就會失去「社緣」，沒有跟公司的緣分。
從「血緣」跟家與社區的緣分，跟家人之間深刻的羈絆，知道彼此的狀況、生活、健康起居、彼此照料的緣分，然而，單身赴任、外地駐守、跟家人居住在遙遠的不同縣市，可能讓人們很難彼此照料，擔心給彼此添麻煩總是只報喜不報憂，讓彼此逐漸無法成為支持的來源。
從「地緣」跟鄰居打招呼，知道彼此是誰，能借個醬油彼此幫助的緣分，跟社區的緣分，知道社區有什麼資源能彼此關照的緣分。然而，不想被檢視生活、不想被多加關心、躲債不想被鄰居注意、怕麻煩不敢跟鄰居互動，會讓人們逐漸失去跟社區的緣分，麻煩進不來，資源跟關懷也進不來。
然後逐漸地發展出，連自己跟自己的自我悲憫跟照拂都失去的狀態，處處潔身自愛，不給人添麻煩，不引人注目，小心翼翼地度日，不認為自己有什麼好說的，也不認為有什麼好耽誤別人時間的事，寧靜地，將自己封閉在自己的裡面，斥責自己無法適應這個世界的標準，是失敗的一族，不應該、不可以、不配跟這個世界有更多連結的「自絕的生命」。
「與人失去連結，就像是活著的孤獨死。沒有人關心你，你又無法發揮什麼作用，這麼一來，活著和死了又有什麼分別？這樣的人，豈不是等於不存在嗎？」(p.145)
我在社大的分享裡這麼說著，為什麼會到社大來開課，主要的理由是我從自己過去的經驗發現「如果心理師的工作要有用，我們要能找到那個想跳下去的人，那麼『每個人的身邊都至少要有一個人』」，我們需要那個人成為我們的槓桿，而不是期待那個脆弱的人孤零零地求援，孤零零地在沒有心理師晤談的時間裡生存，「每個人都需要『至少一個人』」能善意地對待我們，能與我們連結，能輕柔地包裹著我們受傷的心，能不繼續地以銳利刺傷我們，能幫助我們療癒自己，而不是讓我們發現自己不合時宜無法在這個世界生存，能讓我們相信「自己的生命是尊貴的」。
每一個「自絕於社會」的靈魂，都正受著無以言喻的苦。
而我們需要很多善意，讓我們能跟彼此連結，像書中那個原本可能也會孤獨死，卻因為認識了隔壁的小姊妹，而擁有豐富而充實晚年的先生，能感覺到生命的喜悅，也能感覺到自己其實還是有能力的，能夠給予別人一些什麼，原來自己這一輩子沒有那麼糟，讓彼此的心靈都充滿溫暖。
只要與人連結，我們就能勇敢地活下去。
墜落的時候，我們都一樣；善意地對彼此，有一天我可能也需要。
這是一本非常沉重，卻像壟罩著的黑幕裡透著一點星光那樣的書，有這麼多人孤獨地面對著生命的最終，無人聞問地腐臭，像不曾來過，那是一件多麼哀傷的事？如果我們希望自己能不是這樣的人，我們所愛的人也不要是這樣的狀態，那麼，「現在」似乎就是我們展開重要的連結的時候。
讓我們知道怎麼溫柔地陪伴彼此，也知道怎麼在脆弱的時候尋求支持。
願每顆在現代化社會裡孤獨競爭的心，都有溫柔的緣分牽繫彼此不致墜落。
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【連接。一起呼吸的心理師】 
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