從某個時候開始，我就非常著迷於「研究邪教」，邪教，總是不會在一開始看起來就像邪教，邪教的一開始通常看起來很正常、很和藹、很親人，所以可以吸收很多信徒。
那麼，「邪教」到底從什麼時候開始「變成邪教」的？
而看來和藹可親的教主究竟從什麼時候開始變成惡魔的？身為信徒的人們又究竟從哪個時候開始一步一步踏入致命或犯法的界限而不自知的？這個題目總是非常吸引我。
人不是理智思考的動物嗎？怎麼會逐步踏入這麼深的網羅而無法逃離呢？到底發生了什麼事？
這本書從「疑案辦」那邊看到以後就立馬下訂，因為只要看到NHK的調查報導基本上就是品質保證，總是允諾著很豐富的調查跟深入的探究，就像《無緣社會》那樣，跟著社會的脈動提供最需要的剖析。
講到奧姆真理教，馬上就會想到地下鐵沙林毒氣事件，造成十三人死亡，六千三百人受傷的無差別攻擊。究竟一個在國家眼皮底下立案的「宗教團體」怎麼發展到變成恐怖組織的？為什麼變成了恐怖組織，信徒還這麼義無反顧？奧姆真理教裡不乏高知識份子，難道真的只是「盲信」就能說得過去嗎？
這本書讓我讀得欲罷不能，記者們延著「地下鐵事件是否能事先防範的？」這條軸線抽絲剝繭，聽完了七百卷錄音帶，做了數百個訪談，包含許多當年的信徒、現在已被定罪的死刑信徒、受難者家屬、跟真理教抗爭的村民、已退休的當年員警、甚至包含當年的警察署幹部，逐漸勾勒出一個當年都無法覺察跟意識到的奧姆真理教，一個本來就是有著恐怖組織概念的單位。
沉痛地叩問，究竟當代社會如何預防這樣的恐怖主義？
奧姆真理教的首腦麻原彰晃，原來他是一個視障者，單眼失明，另外一眼只有0.2、0.3的視力，但他閱讀了許多佛教或其他書籍，並以自己的方式斷章取義，超譯這些佛理，反覆洗腦信眾「為了上師而殺人是助人解脫」。
一個封閉，不與外界接觸的群體，於是師父說什麼都是「真理」的狀態。
書中有許多麻原錄音帶裡的逐字稿，我看了只能忍不住搖頭，他非常用力地曲解藏傳佛教的意義，先將自己說成是金剛乘上師，然後又說上師說的是絕對的，然後又亂引佛理說縱使是殺人都是對的，後期傳教到俄羅斯時開始研究起基督教，他又是基督轉生，並將聖誕節訂在他的生日三月二號。
明明這麼荒謬，為什麼沒有人喊停？
一個意外死亡的信徒，開啟了「共同犯罪」的共謀，「為了傳教」於是必須隱藏信眾死亡的事實，然後眾人一起毀屍滅跡，於是開啟了犯罪的循環，共犯的一個人想離開教團，只能弄死他，然後就繼續毀屍滅跡，此後，就沒有什麼事比「教團/宣教」更優先的價值了。
於是，殺信徒、殺異議者、殺不信的社會大眾。
洗腦很容易，而人的意志力往往沒有自己以為的那麼堅強。如果有興趣可以去看「只要72分鐘把人變成殺人犯」，一開始只是「一點點的幫忙」然後就不小心像流沙一樣被捲進事件裡，成為為了保護自己無路可退的殺人犯。
如果習慣了某些錯誤的「不得不」，人就會被逼上這條「殘暴掠奪其他生命」的路。
看完這本書以後，我有幾個關於如何迴避邪教跟洗腦的感想：
◎盡量用自己的眼睛確認原典，不要恣意聽傳講。
◎留意任何讓你「不能拒絕」的事，尊重你的人事物應該讓你自己決定。
◎留意任何逼你跟家人必須斷絕關係的團體或組織。
◎不要習慣「任何高於『人』的價值」，為了大我可以犧牲的小我。
◎不要習慣傷害自己或其他人，這種習慣一旦養成就很容易複製跟沒有底線。
◎習慣混亂，試著培養自己容納混亂跟不安的能力，而不是尋求「權威」。
◎留意任何朝令夕改，可以恣意解釋的規範。留意權力的集中方向。
◎不要擁護任何不是經過你親自思索閱讀思辨理解，最後獲得的屬於你的真理。
這個世界總是未盡完美，於是我們總是受著苦，渴求著某個至上高能者能幫助我們拔苦得樂，而陷入一種很容易放棄自己思辨能力的狀態。但，或許沒有任何事比「好好照料自己」更重要，留意哪些迷惑人的甜言蜜語，要讓你為了他的利益而貢獻自己一切的論點。
願每顆在這個不完美之世受苦的心，都能獲得支撐，在不完美中思辨出屬於自己的生存之道。
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【連接。一起呼吸的心理師】 
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