紀錄片/「說不清楚」的那些苦，需要等待一個社會的善意獲釋

我記得多年前看著小甜甜布蘭妮的出道，覺得她是個很陽光的女孩，被標示為美國甜心，無論去哪裡總是有一大群人瘋狂地追逐著她，然後我只記得後來在媒體上看到的印象越來越糟，無論是吸毒、需要勒戒、頻繁地更換男伴之類的，於是聽說需要被監護宣告，需要進行長期治療的時候，好像也沒有那麼意外地接受了。

直到之前看到有人翻譯了布蘭妮法院表述的全文，才恍然大悟。

很多時候，事情不像在媒體上看的那麼單純，不是單純地吸毒、精神狀況不佳、有問題無法安排表演等等，因此需要監護管束；而是這已經是一隻金雞母，而各方角力等著想取得最好的位置獲利。

不知怎麼地，讓我想起中世紀的「燒女巫」。

對男性的迫害通常需要訴諸理性，但無論是在戲劇或小說裡，瘋狂的男性多半被標示為「睿智的先知」；而對女性的迫害則不需要那麼複雜，只要標定某個女性是「瘋狂」的、「異端」的、「異教徒」的、「異常」的，只要她懷抱著某種難以讓當時的人們理解的想法，就足以定罪她。

中世紀被處死的「女巫」們，有許多是因為「擁有財富」而死的。

因為宣示某人為女巫以後，她所擁有的龐大家產就會變成公家的財產，而那對各種經濟狀況不好的城邦或領主而言，不啻為一個很大的誘惑，一條「最小阻力之路」，只要找到方法羅織她是「女巫」，控制輿論，剩下的就手到擒來了。

學法律的朋友常念給我聽「舉證之所在，敗訴之所在」。

誰負擔舉證的責任時，通常是特別容易敗訴的。當領主或城邦主人決定羅織某人為女巫，身為女巫的個人，通常是很難「證明自己無罪」，並且能拿出足以令人信服的「證據」的，因為造謠方已經花了大把的力氣去選擇合適的證據，在輿論上造成了不易撼動的心證，而人們對「女巫」的處境，則通常理解得太少，缺乏想像力，也缺乏好奇心，對異己者缺乏包容，而通常只能順著寫好的劇本走，斷定「女巫」就是「女巫」而值得被迫害或剝奪權力。

說不清楚的苦，無法被信任跟保護自己的苦，從社會斷裂的苦。

當多重的苦一起發生，人的精神狀態自然會變得搖搖欲墜，而偏偏是這種時候背後那隻邪惡的手，明明是他造成這一切事情的邪惡的手，卻可以馬上跳開宣稱「都是她的問題」「你看看我早就說了」「一切都是她的精神狀態有問題」，同時擺出撫育者或解救者的面容，表示「但是我來了，問題都可以被解決了」，於是群眾通常也就不疑有他的成為了共犯，參與剝奪及壓迫脆弱者的犯行。

不順、脆弱的精神狀態，需要大量的善意，才能復原到捍衛自己。

像是《洗腦》的X JAPAN的主唱，在邪教被允許外出時獲得了許多善意，足以支撐他向外求援，並且獲得接濟，能逐步離開邪教；像這部紀錄片裡的記者，願意在重重監視下，試著把「請求重新安排個人律師」的文件在廁所裡送到布蘭妮手裡簽名，試著成為那個善意的個人，讓受困的人知道不是只有自己孤軍奮戰，而能維持一絲清明，跟對這個世界的信任。

一點點，一點點地善意，讓世界逐漸能理解這樣的苦，也讓這樣的苦逐漸找到能夠表達的方法，而能在法官面前侃侃而談自己所受的不正義跟人權的侵害，並在最後的最後獲得了平反。

從監護宣告的工作奴隸金雞母，成為自己的主人，那本該的一切。

身為一個旁觀者，我想著自己大概也曾是那個對女巫落井下石的人，而需要這漫長的十五年才能站到一個能同理她的位置，那期間當事人的為難跟受苦，想必是很難想像的。想試著更善待人，也想試著更對偽裝成善意的權力剝奪更敏感一點，不要認為這一切很合理，或很正當。

成為善意的人，成為受苦的人的支持者，支撐通往復原的路。

願每顆被拋擲在各種權力結構下，受著難以說明的苦，感到自己碎裂成一片片，迷失了通往他人或社會的路的心，都能找到至少一個善意的他人，支撐自己通往找回自己的語言，再次能捍衛跟保護自己的路，回到社會。

#父女之戰解放布蘭妮#關於女巫如何誕生的故事